Ballesterror...

Siniestra y mortal,la luna reposa Sobre la cabeza del condenado. Terribles son ellos, los astros inertes, Que aplauden ansiosos el sacrificio del mortal. La sangre espera ser derramada En pos de un único sueño: el silencio.

Tal como apunta Krzysztof Meyer en su libro Shostakovich, su vida, su obra, su época ( Alianza Música) , la sinfonía nº 11 de Shostakovich ha sido considerada como uno de los ejemplos más característicos del realismo socialista del periodo de deshielo iniciado por Jruschov. Contemporánea a esta composición es el libro de Lukács Significación actual del realismo crítico . Sirvan esta audición, final del 4º movimiento, subtitulado el toque de rebato -esta expresión se utilizaba para expresar el peligro de una incursión repentina del enemigo sobre el pueblo, al cual se avisaba tocando aprisa las campanas para que se pusiese en defensa- y los siguientes apuntes sobre este libro de Lukács como una invitación a la comprensión del realismo socialista como propuesta estética. En el prólogo de su libro Significación actual del realismo crítico , ante la caída de Stalin y el consiguiente replanteamiento de su obra, Lukács quiere dejar claro que esta revista no tiene que llevar implícita una r

Llevaba 3 años sin bajar de 23 ´ en el 5000. 22´43´´ al final. Por desgracia, descendimos.

El otro día un periódico nacional tuvo a bien el sorprenderme con una noticia sustanciosa . Lejos de afirmar cosas baladíes, el citado príncipe cargaba los cañones contra la vieja Europa y, como no, su realeza exigía como rival a un gran caballero. Es verdad, Galileo no es un cualquiera. Pero obviando la cita a este gran personaje de la historia -esto no es más que una mera cuestión estética- en estas declaraciones subyace una disputa añeja que, aún hoy, deja de estar resuelta. Sí, es como esa almorrana que siempre está ahí y que de pronto, en el peor momento, asoma y toma su protagonismo. Siguiendo con el tema, esta disputa viene enfrentando a dos concepciones del mundo, visiones no sólo físicas sino también teológicas: la neoplatónica y la mecanicista. La primera consideraba que las interacciones de los cuerpos del universo, seres humanos incluidos, tenían una causa espiritual. Un Dios voluntarista y providente es el que determinaba, como le viniera en gana, el movimiento de las c