Ir al contenido principal

Sobre la libertad... 4 (continuación)

Imagen
De
La relación entre los distintos repertorios nunca puede ser de comunicación. El ideal del lenguaje como medio de comunicación se muestra refutado en la actualidad. Hoy en día, el lenguaje comunicativo, eje fundamental de los medios de comunicación de masas, no es más un arma poderosa mediante la cual los menos, las élites económicas, someten a los más. Así, bajo la metáfora de la libertad aderezada con la comunicación global se esconden básicamente dos estrategias de dominio:
  1. El cercamiento psicológico: al sujeto se le desvincula de su circunstancia y entorno más próximo en los cuales era operativo su propio repertorio a través de la promesa de un mundo mejor y la vana ilusión de ser algo más. !Tú puedes¡ -se nos dice, o la versión más nacionalista: ¡Podemos! Esta arenga es utilizada en todos los niveles y ámbitos de la vida del sujeto, es el macabro soniquete: ¡tú puedes salvar al tercer mundo!, ¡tú puedes ser olímpico!... En los momentos de crisis estas muletillas dialécticas mutan hacia una especie de pesimismo: ¡tú eres el culpable! ¡qué bajeza moral la de la sociedad! ¡faltan valores! Así pues, con el cercamiento psicológico el repertorio propio se deshace entre nuestras manos limitando nuestro acceso y reactualización  a lo circunstancial de nuestras vidas. 
  2. Y con el cercamiento, la ruptura de los canales nutricionales: pasamos a consumir información por sonda. En los hilos que actúan como conexiones entre los diferentes repertorios no circula ni información ni datos. Quizá sería más idóneo llamarlos canales nutricionales. Así, los distintos repertorios se nutren de otros repertorios, de otras configuraciones. Además, la relación entre los repertorios no es unidireccional, es decir, un mismo repertorio actúa como alimento para otros y se alimenta, a la vez, de otros. Esta dependencia recíproca, fundamento de la vida biológica, trata de ser anulada mediante la ruptura de los canales nutricionales forjados durante el ciclo vital. Se impone un modelo de comunicación, el hegemónico, y con él se inicia un crecimiento desmedido de unos pocos repertorios, los dominantes, que tienden a extenderse a la manera de un proceso cancerígeno deshaciendo la pluri-diversidad repertorial de la vida humana y, por tanto, queda devaluada la capacidad del sujeto para hacerse cargo de su circunstancia. Ese sería el clima de impotencia que nos engloba. ¿Qué hacer?  
Ciertamente, sin repertorio propio o, cuanto menos, con sus migajas, nos las tenemos que apañar. Ya lo decía serpiente Plissken: bienvenidos a la raza humana.

Etiquetas

Etiquetas:

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

Teoría Estética de Adorno

De
En las reflexiones sobre estética de Theodor Wiesengrund Adorno la música ocupa un lugar fundamental. En cierto modo, y utilizando terminología hegeliana, su vida fue una continua disputa dialéctica entre las dos disciplinas que trabajó y dominó, la filosofía y la música, y a las que en ningún momento renunció a lo largo de toda su vida. Es así como en su pensamiento encontramos numerosas y valiosas reflexiones sobre la música que nos hacen suponer que ésta se halla en el centro de sus pensamientos y sobre cuya estructura parece haber elaborado su teoría estética general. En concreto, en atención a la música, escribió numerosos ensayos que culminaron en su síntesis teórica: Teoría Estética 1 , publicada incompleta y póstumamente en 1970. La Teoría Estética es una reflexión sobre la propia estética como disciplina y en la que Adorno se plantea la posibilidad de salvarla de la precaria situación en la que se encuentra en una época concreta, la de las vanguardias históricas, los mass-medi...
9 comentarios
Leer más

La idea de la cultura de Terry Eagleton

De
En la actualidad, el sentido de cultura post-moderna está muy unido a las políticas de identidad que se están desarrollando en los últimos tiempos, sobre todo por parte de la izquierda. Así, cuando hablamos de las diferentes culturas lo primero que nos asalta son los diferentes movimientos étnicos, sexuales, en definitiva, los movimientos que concuerdan con las minorías sociales de nuestra sociedad avanzada occidental. Eagleton, en su La Idea de la Cultura, trata de sacar a la luz las numerosas aporías y contradicciones que nos asaltan en la vida real en relación a esta política de identidad tan de moda. El eje central de la obra es el de elaborar un concepto de Cultura lo suficientemente universal sin que por ello disipe o anule las diferentes particularidades de cada individuo, o sea, sus identidades. Pero, ¿cómo entiende la cultura la post-modernidad? Según Eagleton el concepto que maneja el pensamiento post-moderno es un concepto local y bastante limitado. No habla de una cultura ...
5 comentarios
Leer más

Apuntes sobre Bruno y el universo infinito... 0

De
PRELUDIO El universo de Copérnico era esférico y no menos finito que el de Ptolomeo y el de Tycho. Pero era inmensamente más grande, y sólo por esta razón invitaba a una renovación de las especulaciones sobre la infinitud cósmica. [1] Modelo del universo copernicano Sin duda, las innovaciones de Copérnico (1473-1543) trajeron una serie de consecuencias que ni él mismo pudo predecir.   Una de ellas, que venía de la mano de no considerar a la tierra como centro del universo, fue la de tener que alejar considerablemente la esfera de las estrellas fijas. Aunque el universo de Copérnico seguía siendo finito, no había duda que había sufrido una considerable expansión: el universo de Copérnico era por lo menos 2000 veces mayor que el medieval. Pero, si bien es importante este crecimiento de universo, más aún es que, como dice Koyré, Copérnico eliminó una de las objeciones científicas más valiosas en contra de la infinitud del Universo, como es la que se basa en el hecho empíri...
Publicar un comentario
Leer más